1-      Les Romantiques

Nous nous sommes attardés sur Rousseau parce qu’il est en quelque sorte, à la charnière entre les idéologues et les prophètes du libéralisme. ; les uns comme les autres lui reconnaissent comme une paternité spirituelle : Kant, Hegel, Claude Levi-Strauss, parmi les premiers, Shelley, Schiller, Mill, Hugo, Tolstoï parmi les autres. Son cas est exemplaire : il peut être considéré comme le premier des « prophètes ». Arrêtons-nous un instant sur ce phénomène des « prophètes » du libéralisme. L’emprise du libéralisme sur les esprits ne s’explique pas uniquement par la logique de l’erreur et certaines circonstances historiques. Le libéralisme a trouvé des hommes qui ont investi toute leur vie pour lui avec ivresse, sinon avec désintéressement. C’est que le libéralisme a su s’auréoler de poésie. Ce serait une erreur de sous-estimer l’importance du sentiment poétique dans les mouvements des peuples. Voici quelques lignes d’un homme d’action,Gneisenau, le maréchal prussien qui reconstruit, sous le talon de Napoléon, l’armée qui contribuera à le vaincre.
                                                                                                                             Tolstoï

« Il n’y a pas d’élévation du cœur sans dispositions poétiques. La sûreté des trônes est fondée sur la poésie. Combien d’entre nous, qui voient avec douleur chanceler le trône, pourraient trouver une situation heureuse dans une retraite silencieuse, combien même pourraient atteindre une situation brillante, si au lieu de sentir, ils voulaient calculer ? Mais les liens de la naissance, de l’affection et de la reconnaissance nous attachent à notre ancien monarque ; avec lui, nous voulons vivre et mourir ».(í) Gneisenau n’était pas mû seulement par des idées, il était mû par l’enthousiasme.

Des hommes ont vendu, certains inconsciemment, d’autres délibérément, leur talent poétique au libéralisme. Ils constituent une dynastie : les romantiques, les surréalistes, les intellectuels de gauche…
Gneisenau

Mais tandis que la poésie grandissait l’homme d’action chez Gneisenau, elle détruit le libéral qui se vend à Satan. Tous, comme Rousseau, reçoivent le salaire de la prostitution : la popularité, l’argent au dehors et, en privé, le vice et la folie. Il y a chez beaucoup, plus que le goût humain de la débauche : une volonté de salir, d’avilir les faibles qui passent à portée. Et une délectation gourmande quand ils ont réussi.



Chez plusieurs (Victor Hugo, Shelley) les pratiques de sorcellerie sont avérées ; chez presque tous, il y a un véritable culte poétique de Lucifer et de Caïn. Chez presque tous, enfin, la course folle s’achève dans la folie ou le suicide.

La tombe de Rousseau sera un véritable lieu de pèlerinage. Georges Sand sanglotera interminablement en étreignant la pierre tombale. On trouvera des hommages grotesques de démesure chez Kant, Shelley, Schiller, Mil, Hugo, Tolstoï.